საუნჯე


image_large_28229.jpg
117 views
image_large~1.jpg
100 views
jvarionni_ch60irdilshi_.jpg
ჯვარიონნი ჩირდილში.110 views60-იანი წ.დგანან; მამუკა, ჯოყოლა, ხთისო, გიგია არაბულები,გადუა ჭინჭარაული (გუდანის ჯვარის ხუცესი), გიგო ლიქოკელი (კარატის ჯვარის ხელოსანი).
ფოტოს წყარო: Shota Arabuli -ს ფბ-ფოტოალბომი
kistani-xevsurebi~0.jpg
ლებაისკრელები 1950 წ.130 viewsწინა რიგში; გიორგით მარიემი, პატარა გიორგი, ჩალხა, ლევანი, ხვთისო, ციალა, მარუსა, ეთერი, კვირია, ერეკლე, ირაკლი, მიხიელი.მე-2ე რიგში; დიდ გიორგი, სუმბატა, შარუმათ გიორგი(ჭეჭყეთელი) ,ბეწიკუა, ბათურათ აშექალი(ბაცალიგველი), მარიემი, შარუმათ გაბრიელი. უკანა რიგში; სანდუა, ?,?, ხთისო, ბაბალე, ლელა,ნინო, ბათურათ მაია, ნათულა.
ფოტოს წყარო: Shota Arabuli-ს fb-ფოტოალბომი
kopalas_laxti~0.jpg
97 views
kopalas_salocavi.jpg
74 views
kopala_22-saunje.jpg
99 views
k__gamsaxurdia.jpg
კ.გამსახურდია ფარიკაობს წიქა ალუდაურთან.127 views"...ხახმატში სიმამაცითა წიქა ჯობ ალუდაური..." ამბობს 1920–30–იანი წლების გუროელი მელექსე ტუჩათ ნიკო, როდესაც თავისი დროის ხევსურებს ჩამოსთვლის.
ფოტოს წყარო: Shota Arabuli -ს ფბ-ფოტოალბომი
lasharis_jvari_28129.jpg
111 views
lebaiskari__1880-iani_c.jpg
ლებაისკარი. 1880-იანი წ. 117 viewsსურათი იმ დროს არის გადაგებული როცა სოფელი გამოღმა,კოშკის მხარეს ,მდებარეობდა.
ფოტოს წყარო: Shota Arabuli -ს ფბ-ფოტოალბომი
lik60okelebi__karatis_jvarionni_t60ushet60shi_.jpg
ლიქოკელები. კარატის ჯვარიონნი თუშეთში. 1928 წ.131 viewsსხედან: ახალათ გიორგი,(ხმლების მჭედელი), ჭრელიათ ბიძა, ძიკურათ ბაძია, ბიენათ ღერენა. დგანან: აძიათ ჩაჩაური, ხლუმათ მინდია (გადაგი), გაგათ გიგუა, ურჯუკათ აბია, ლომნით გიგია(ხუცესი –მეტსახელად ,, ჩოლაყა''–ქაქუცას პატივსაცემად შეარქვეს,მის შტამომავლებსაც პატარა ჩოლოყაებს ეძახიან)( ათენგენობის დროს ხევსურეთიდან თუშეთში გადადიოდნენ ხახმატის (გიორგი ნაღვარმშვენიერი) და კარატის(კოპალა) ჯვარიონნი. ისინი მთელ თუშეთს მოივლიდნენ. თუშები ლუდითა და საკლავებით ხვდებოდნენ. ეს იყო უძველესი დროიდან ჯვარით განმტკიცებული ძმობა. ხევსურ ჯვარიონს წინასწარ ჰქონდა დადგენილი მოშრაობის მარშრუტი ,სად გავლით შეზერებულიყო, და სად ღამე გაეთია. ამ წესს იგი არასოდეს გადაუხვევდა. ხევსური ხევისბერი ლუდის ნნნნნათაურით სოფელს დაამწყალობნებდა და საკლავს დაკლავდა. თუშების რწმენით ხევშური ხევისბრების ლოცვას მეტი ძალა ჰქონდა, ვიდრე ადგილობრივი დეკანოზებისას. ხევსურ ჯვარიონს მიაგებებდნენ ისინი ავადმყოფს,თვალნაცემს თუ ავზნიანს ქვაბსაკლავით.ხევსურებსვე ,,გაანათვლინებდნენ,, ახლად აშენებულ სახლს, ცხვრის ფარას, ცხენებს ..... დღეობის დასასრულ კარატის და ხახმატის ჯვარიონნი შეიყრებოდნენ ჯავახეს და თუშებთან ერთად აქ იმართებოდა დიდი დღეოდა.
ფოტოს წყარო: Shota Arabuli -ს ფბ-ფოტოალბომი
lodi_22-saunje.jpg
75 views
76 files on 7 page(s) 3